صفات الله -جل وعلا- تنقسم إلى ثلاثة أقسام: صفات كمال، وصفات جلال، وبعضهم يضيف صفات جمال، وتقسيم الصفات إلى هذه الأقسام الثلاثة لا يوجد في كلام المتقدمين من السلف، نعم يوجد في كلام المتأخرين، لكنه في كلام المتقدمين لا يوجد لاسيما حصر الصفات في الأقسام الثلاثة.
حصر القسمة في الثلاثة جلال وجمال وكمال، لا يوجد في كلام السلف، فهو تقسيم أو حصر حادث طارئ، لكن وُجِد في كلامهم صفات الكمال لله -سبحانه وتعالى-، وأيضًا الجلال والعظمة لله -سبحانه وتعالى- معروف هذا، وكذلك وصف الجمال، أما تصنيف الصفات إلى ثلاثة أقسام وحصر القسمة فيها هذا لا يعرف، نعم توجد الألفاظ الثلاثة في كلامهم متفرقة، وهذا نظير ما قالوا في تقسيم الحديث إلى ثلاثة أقسام، يوجد في كلامهم الصحيح، ويوجد في كلامهم الضعيف، ويوجد في كلامهم الحسن، لكن حصر القسمة في الثلاثة أول من قال به الخطابي، فهو أول من حصر القسمة في الثلاثة، وأورد عليه ابن كثير، وأجيبت هذه الإيرادات، والقسمة صحيحة، نعم الحصر لا يوجد في كلام المتقدمين، لكن أفرادها موجودة.