الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -

خطر الركون إلى الأمل وترك العمل

superadmin — Tue, 25 Jul 2017 04:25:51 +0000

خطر الركون إلى الأمل وترك العمل superadmin ثلاثاء, 07/25/2017 - 07:25

بعْثُ النارِ هم السوادُ الأعظمُ مِنَ الناسِ؛ مِنْ كُلِّ ألْفٍ تِسْعُمائةٍ وتسعةٌ وتسعونَ، ولمَّا خَافَ الصحابةُ وفَزَعُوا قَالَ لهم -ﷺ- مُطَمْئِنًا: «مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وَمِنْكُمْ وَاحِدٌ، ثُمَّ أَنْتُم ْفِي النَّاسِ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جَنْبِ الثَّوْرِ الأَبْيَضِ، أَوْ كَالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جَنْبِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ» [البخاري: 4741]. وهذا الحديث وإنْ كَانَ فيه ما يُطَمْئِنُّ، لكنْ على الإنسانِ أن يُحاسبَ نفسهُ، وأنْ يَنْظُرَ ماذا قَدَّمَ لنفسه مِمَّا يُنَجِّيهِ مِنْ عذابِ اللهِ؛ لأنَّهُ ما ضَاعَ مَنْ ضَاعَ وضَلَّ مَنْ ضَلَّ إلَّا بِالمُقارَنَةِ.

التعليق على الموافقات

الدعم الفني — Mon, 29 Sep 2014 19:29:18 +0000

التعليق على الموافقات الدعم الفني اثنين, 09/29/2014 - 22:29

أجمع مترجمو الشاطبي والباحثون المتأخرون -ولا سيما في علم "مقاصد الشريعة"- على أن الشاطبي هو الإمام الذي فتح الباب واسعا لطلبة العلم وأهله للتطلع إلى أسرار الشريعة وحكمها، ومهد لهم طريق التعامل مع مقاصدها وكلياتها، جنبا إلى جنب مع نصوصها وجزئياتها، بل يكاد هؤلاء أن يتفقوا على أن الشاطبي هو مبتدع هذا العلم "المقاصد" كما ابتدع سيبويه علم النحو، وابتدع الخليل بن أحمد علم العروض، وهذه شذرات من كلام العلماء والباحثين في مدح هذا الكتاب: يقول أحمد بابا عن هذا الكتاب: "كتاب "الموافقات" في أصول الفقه كتاب جليل القدر جدا لا نظير له، يدل على إمامته وبعد شأوه في العلوم سيما علم الأصول". ويقول الشيخ محمد الفاضل بن عاشور عن هذا الكتاب وأثره في التفكير الإسلامي بعد عصره: "ولقد بنى الإمام الشاطبي حقا بهذا التأليف هرما شامخا للثقافة الإسلامية، استطاع أن يشرف منه على مسالك وطرق لتحقيق خلود الدين وعصمته، قل من اهتدى إليها قبله؛ فأصبح الخائضون في معاني الشريعة وأسرارها عالة عليه، وظهرت مزية كتابه ظهورا عجيبا في قرننا الحاضر والقرن قبله؛ لما أشكلت على العالم الإسلامي عند نهضته من كبوته أوجه الجمع بين أحكام الدين ومستجدات الحياة العصرية، فكان كتاب "الموافقات" للشاطبي هو المفزع وإليه المرجع لتصوير ما يقتضيه الدين من استجلاب المصالح، وتفصيل طرق الملاءمة بين حقيقة الدين الخالدة وصور الحياة المختلفة المتعاقبة". ويذهب أبوه الشيخ محمد الطاهر بن عاشور إلى أن الشاطبي هو "الرجل الذي أفرد هذا الفن بالتدوين". ويوازن الشيخ عبد المتعال الصعيدي بين الشاطبي في ابتداعه علم المقاصد، وبين الشافعي في ابتداعه علم الأصول؛ فيقول: "بهذا يكون للشاطبي ذلك الفضل الكبير بعد الإمام الشافعي؛ لأنه سبق هذا العصر الحديث بمراعاة ما يسمى فيه روح الشريعة، أو روح القانون، وهذا باهتمامه بمقاصد الشريعة" ويذكر الشيخ محمد الخضري أن ما اهتدى إليه الشاطبي ألصق بالاجتهاد من أصول الفقه، وقد قال بهذا الصدد": ومن الغريب أنه على كثرة ما كُتِب في أصول الفقه لم يُعْنَ أحد بالكتابة في الأصول التي اعتبرها الشارع في التشريع، وهي التي تكون أساسا لدليل القياس، لأن هذا الدليل روحه العلل المعتبرة شرعا، وهذه العلل منها ما نص الشارع على اعتباره، ومنها ما ثبت عنده اعتباره في تشريعه، ومع أن هذه القواعد ينبغي أن يبذل الجهد في توضيحها وتقريرها حتى تكون نبراسا للمجتهدين، والاشتغال بها خير من قتل الوقت في الخلاف والجدل في كثير من المسائل التي لا يترتب عليها ولا على الخلاف فيها حكم شرعي، ولعلهم تركوا ذلك للفقهاء مع أن هذه القواعد بعلم أصول الفقه ألصق, وأحسن من رأيته كتب في ذلك أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي المتوفى سنة "780هـ"في كتابه الذي سماه "الموافقات"، وهو كتاب عظيم الفائدة، سهل العبارة، لا يجد الإنسان معه حاجة إلى غيره". ويقول شيخنا العلامة مصطفى الزرقا: "ومنذ أن نشر كتابه "الاعتصام" في البدع، وكتابه الآخر: "الموافقات في أصول الشريعة"، وكانا من الكنوز الدفينة، أخذ اسم الشاطبي يدور على ألسنة العلماء والفقهاء، وأصبح الكتابان -ولا سيما "الموافقات"- من ركائز التراث الأساسية التي يلجأ إليها أساتذة الشريعة وطلابها المتقدمون، تفهما في دراستهم، وعزوا وتوثيقا لأفهامهم فيما يكتبون، ولمع نجم الشاطبي منذئذ بالمشرق في هذا الأفق العلمي، ثم أخذ يزداد سطوعا حتى أصبح يُستضاء به في بحوث أصول الشريعة ومقاصدها، وتوضح به الحجة، وتقام بما فيه المحجة" وقد بذلت جهود حول كتاب "الموافقات"، فمن ذلك: عمل قام به أحدُ تلاميذ المؤلف؛ حيث عمد إلى نظم كتاب "الموافقات"، وسمى نظمه "نيل المُنى من الموافقات". واختصره بعض المتأخرين كالشيخ: مصطفى بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي "المتوفى سنة 1328هـ نظم كتاب "الموافقات" ثم شرحه. ---------------------------------- ينظر: مقدمة تحقيق كتاب: "الموافقات" للشاطبي، تحقيق: أبو عبيدة مشهور آل سلمان، (1/20) فما بعدها.

منصور بن يونس البهوتي (ت: ١٠٥١ هـ)

superadmin — Sun, 09 Jan 2022 07:09:06 +0000

منصور بن يونس البهوتي (ت: ١٠٥١ هـ) superadmin أحد, 01/09/2022 - 10:09

شرح كتاب التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح - الحلقة (539)

الدعم الفني — Mon, 14 Dec 2020 14:11:46 +0000

شرح كتاب التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح - الحلقة (539) الدعم الفني اثنين, 12/14/2020 - 17:11

الملف الصوتي

التجريد الصريح_539.mp3

نوع الحلقة

التجريد الصريح

رقم الحلقة

539

تاريخ الحلقة

خميس, 11/26/2020 - 12:00

الوصف

الحلقة (539) من شرح كتاب التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح لمعالي الشيخ عبدالكريم الخضير، والذي يبث على إذاعة القرآن الكريم - تقديم سبيت بن إبراهيم السبيت.

لبس المرأة رموشًا، ورسمها حاجبها بالكحل

الدعم الفني — Mon, 25 May 2020 06:43:17 +0000

لبس المرأة رموشًا، ورسمها حاجبها بالكحل الدعم الفني اثنين, 05/25/2020 - 09:43

Your browser does not support the audio element. 0057_نور_على_الدرب_201_06.mp3

السؤال

في حفل الزفاف تقوم المرأة بلبس رموش لعينيها، وكذلك ترسم على الحاجب بالكحل، فهل هذا جائز؟

الجواب

لبس الرموش التي يُظن أنها طبيعية وهي في الحقيقة صناعية هذا حكمه حكم وصل الشعر فلا يجوز، و«لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الواصلة والمستوصلة» [البخاري: 5936]، نسأل الله العافية، وكذا رسم الحاجب بالكحل يدل على أن شعره وفير لمن يراه من بعيد، وهذا فيه نوع غش وتدليس وإن لم يكن كالوصل، فينبغي اجتنابه، وعلى كل حال الرموش الصناعية التي تركب على الرموش الطبيعية هذا وصل بلا شك، فيجب اجتنابه.

زواج الرجل بمن رضعتْ مع أخته

الدعم الفني — Tue, 07 May 2019 13:47:34 +0000

زواج الرجل بمن رضعتْ مع أخته الدعم الفني ثلاثاء, 05/07/2019 - 16:47

Your browser does not support the audio element. 0057_نور_على_الدرب_176_005.mp3

السؤال

هل يجوز أن أتزوج بنتًا رضعتْ مع أختي؟

الجواب

إذا رضعتْ مع أختكَ فهي أختُك؛ لأنها إما أن تكون رضعتْ من أمك أو من زوجة أبيك، فهي أخت لك من الرضاعة، سواء كانت شقيقةً من الرضاعة أو من الأب، فهي أخت لك.

وإن كانت أختُك هي التي رضعتْ من أمِّها فلا علاقة لك بهم، فيجوز لك أن تتزوجها.

ففرقٌ بين أن ترضع هذه البنت التي تريد أن تتزوج بها من أمِّك أو من زوجة أبيك مع أختِك سواء كانت الشقيقة أو لأب، فهذه أخت لك لا يجوز لك أن تتزوجها، وبين أن تكون أختُك رضعتْ من أمِّ هذه البنت، فهي بالتالي أجنبية عنك، ولا علاقة لك بها، ويجوز لك حينئذٍ أن تتزوج بها.

محمد بن بدر الدين بن عبد الحق ابن بلبان الحنبلي (ت 1083 هـ)

الدعم الفني — Wed, 31 Jan 2018 04:41:33 +0000

محمد بن بدر الدين بن عبد الحق ابن بلبان الحنبلي (ت 1083 هـ) الدعم الفني أربعاء, 01/31/2018 - 07:41

شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي (ت 902 هـ)

الدعم الفني — Sun, 28 Jan 2018 07:53:21 +0000

شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي (ت 902 هـ) الدعم الفني أحد, 01/28/2018 - 10:53

سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، أبو الربيع، نجم الدين (المتوفى: 716هـ)

الدعم الفني — Sun, 28 Jan 2018 05:21:16 +0000

سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، أبو الربيع، نجم الدين (المتوفى: 716هـ) الدعم الفني أحد, 01/28/2018 - 08:21

إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي (ت: 790 هـ)

الدعم الفني — Sun, 03 Dec 2017 17:04:18 +0000

إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي (ت: 790 هـ) الدعم الفني أحد, 12/03/2017 - 20:04