تجديد الوضوء التام بوضوء لم تُغسل فيه اليدان نسيانًا

الوضوء الأول لا شك أنه رافع للحدث، وهو لم يأتِ بناقض، فهو باقٍ على طهارته، والثاني –التجديد- مسنون، وكون الثاني المسنون باطلًا لا يُعيد الحدث الأول الذي ارتفع بالوضوء الأول التام، وكونه نوى أن يتوضأ ثانيًا لا يعني أنه يلغي الوضوء الأول، والله المستعان.