مَن نسي العلم، أو لم يعمل به

لا شك أن مَن بلغه من العلم ما يحمل حكمًا واجبًا، ولم يعمل به، أنه يأثم، لكن إذا كان هذا العلم يحمل حكمًا مصروفًا من الوجوب إلى الاستحباب، فلا شك أن زكاة العلم العمل به، ومِن أعظم وسائل تثبيت العلم العمل.

وإذا نسي العلم لا سيما القرآن بعد أن تعلَّم منه أو حفظ منه، ثم نسيه بتفريط منه، فلا شك أنه يأثم. أما إذا نسي من العلم سواء كان من القرآن أو من غيره، من غير قصد ولا تعمُّد لهذا النسيان، بأن طرأ عليه ما يوجِب هذا النسيان مما هو خارج عن إرادته، فإنه لا يأثم به.