العلماء يقولون: (من نوى الإفطار أفطر)، وهذا عَزَمَ على الإفطار، والعزم فيه المؤاخذة بخلاف بقية مراتب القصد التي هي: الخاطر، ثم الهاجس، ثم حديث النفس، ثم الهم، ثم العزم.
|
مراتبُ القصدِ خمسٌ: هاجسٌ ذكروا، |
|
font-family:"Simplified Arabic",serif'> dir=LTR> font-family:"Simplified Arabic",serif'> style='mso-spacerun:yes'> XE "08- style='font-size:14.0pt;font-family:"Simplified Arabic",serif'>فهرس القصائد 12.0pt'>" style='font-size:14.0pt;font-family:"Simplified Arabic",serif'> style='mso-element:field-end'>فخاطرٌ، فحديثُ النفسِ فاستمعا
|
|
يليه همٌّ، فعزمٌ، كلُّها رُفعتْ |
|
..................................... |
يعني ما عليها مؤاخذة ولا تدخل تحت التكليف.
|
...................كلٌّها رُفعتْ |
|
font-family:"Simplified Arabic",serif'> dir=LTR> font-family:"Simplified Arabic",serif'> style='mso-spacerun:yes'> XE "08- style='font-size:14.0pt;font-family:"Simplified Arabic",serif'>فهرس القصائد 12.0pt'>" style='font-size:14.0pt;font-family:"Simplified Arabic",serif'> style='mso-element:field-end'>إلا الأخير .........................
|
الذي هو العزم.
|
............................ |
|
font-family:"Simplified Arabic",serif'> dir=LTR> font-family:"Simplified Arabic",serif'> style='mso-spacerun:yes'> XE "08- style='font-size:14.0pt;font-family:"Simplified Arabic",serif'>فهرس القصائد 12.0pt'>" style='font-size:14.0pt;font-family:"Simplified Arabic",serif'> style='mso-element:field-end'>..........ففيهِ الإثمُ قد وقعا |
فهذا عَزَمَ، وهو داخل في قولهم: (مَن نوى الإفطار أفطر).

