بَيَّنَّا في حلقة سابقة حكم جلسة الاستراحة، وأنها سنة مطلقًا، وأنها جاءت من فعله -عليه الصلاة والسلام- في حديث مالك بن الحويرث –رضي الله عنه- [البخاري: 823]، ومن حديث أبي حميد –رضي الله عنه- أيضًا في صفة صلاة النبي -عليه الصلاة والسلام- بمحضر عشرة من الصحابة [أبو داود: 730]، وجاءت أيضًا في بعض طرق حديث المسيء في صلاته في كتاب الاستئذان من (صحيح البخاري) [البخاري: 6251]، وقررنا أنها سُنة مطلقًا.
وأما كونها تشوش -كما قال السائل- فهي لا تشوش إلا إذا كان هذا السائل يُطيلها بحيث يظن الذي بجواره أنها جلسة تشهد، وهي في الحقيقة جلسة خفيفة جدًّا، ويفعلها بعض الناس ونفعلها ومع ذلك نستتم قائمين لا فرق بيننا وبين غيرنا إلا شيئًا يسيرًا جدًّا، وأما بالنسبة للشخص الخفيف فقد يَسبق من يجلس للاستراحة، أما البطيء في القيام فيقوم مع مَن يجلس جلسة الاستراحة؛ لأنها خفيفة، ولا تشوش على أحد، وإذا ثبتت بها السنة فلا كلام لأحد، وإذا جاء نهر الله بطل نهر مَعقِل.