السؤال
في حديث: وقال للذي توضَّأ وأعاد: «لك الأجر مرَّتين» [أبو داود: 338]، لماذا لا يكون له أجر على اجتهاده، وأجر على صلاته الثانية؟
الجواب
لا، أجر على صلاته الأولى التي أصاب فيها السنة، والأجر الثاني على اجتهاده الخاطئ.