ورود أحاديث تدلُّ على رفع اليدين إلى شحمة الأذنين

على كل حال «إلى أُذنيه» [مسند أحمد: 20531] يشمل هذا، فقوله: إلى «فروع أُذنيه» [مسلم: 391] أعلى من ذلك، و«إلى أُذنيه» يشمل إلى شحمة الأذنين، وإلى منتصف الأذنين؛ لأن الأذن تُطلَق على أعلاها، وأوسطها، وأدناها.