أذان المرأة وإقامتها، وإنكار ذلك عليها

لا، ليس عليها أذان ولا إقامة.

(وهل تُنكر على مَن رأتْها تفعل هذا؟ وكيف يكون هذا؛ لأن امرأة رأتْ إحدى النساء، فقالت لها: "ليس للمرأة أذان ولا إقامة"، فقالت: "أُريد دليلًا على هذا")؟

الفقهاء يقولون: ليس (عليها) أذان ولا إقامة، وفرق بين أن يكون (لها)، وبين أن يكون (عليها)، يعني: لا يلزمها، ولا يجب عليها أذان ولا إقامة، لكن لو فَعلتْ بحيث تُسمِع نفسَها؛ ما يُنكَر عليها، وإن تَركتْ؛ فهو الأولى.