Основой является то, что в Коране упраздняющий аят приходит после упразднённого, кроме двух случаев

Аят, который упраздняет, приходит после аята, который упраздняется, в том порядке, в каком приходят аяты в Коране, кроме как в словах Аллаха, Свят Он: «Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жён, то они должны завещать, чтобы их обеспечивали в течение одного года и не прогоняли» (Корова: 240), затем год был упразднён следующим аятом: «… то они должны выжидать четыре месяца и десять дней» (Корова: 234). Упразднён аят, в котором был срок год, а упраздняющим стал аят, в котором приводится срок в четыре месяца, который пришёл перед ним в Коране. Но в порядке ниспослания упразднённый аят был первым, а упраздняющий пришёл позже.

То же касается и слов Аллаха: «Отныне тебе не дозволено жениться на других женщинах …» (Сонмы: 52). Этот аят был упразднён аятом, который стоит перед ним в порядке того, как приходят аяты в Коране: «Мы сделали для тебя дозволенными твоих жён …» (Сонмы: 50). Об этом упоминает Ибн Касир в своём толковании («Толкование» Ибн Касира: 6/447).