فرحتا الصائم

للصائم فرحتان: دنيوية وأخروية، قال صلى الله عليه وسلم: «للصائم فرحتان: فرحة عند فطره» [البخاري (1904)، ومسلم (163-1151)]‏، وكل صائم يدرك الفرحة الدنيوية بنفسه. ولولا هذا النص، مع ما جبل عليه الإنسان من تشوفه للفطر إذا حان أذان المغرب، لقلنا: إن هذا الفرح فرح بالفراغ من العبادة، والفرح بالخروج من العبادة لا يحمد، لكن بما أنه ثبت في الشرع أن الصائم له فرح محمود، فليوجه هذا الفرح بأنه فرح باستكمال هذه العبادة، وهو فرح بفضل الله عليه بأن أعانه على إتمام يومه، من غير أن يعرض له شيء يضطره إلى الفطر.

«وفرحة عند لقاء ربه» هذه هي الفرحة الثانية، وهي الفرح عندما يرى ما وعد الله به عباده الصائمين، وفي الجنة باب يقال له: الريان لا يدخل منه إلا الصائمون [البخاري (1896)، ومسلم (1152)]، ومثل هذا لا شك أنه يبعث على الفرح، ويحث على العمل.

Read also

Очерёдность, по которой распределяются умершие для молитвы над ними
Дерзость тех, кто осмеливается толковать слова Аллаха, не имея знаний
Быстрая ходьба во время обхода Каабы относится к тем видам поклонения, причина которых уже исчезла, но сами они остались
Тот, кто имеет больше прав на омовение тела умершего, молитву за него и его похороны
Увеличение количества рядов во время молитвы по умершему
Нововведения, которые имеют место в такбир аль-ихрам (произнесение слов «Аллах Велик» в начале молитвы)
Причина, по которой приказ совершать молитву обусловлен достижением семи лет
Разница между очищением и избавлением от скверны
Проявление смелости в издании фатв может быть иногда поощряемым, а иногда порицаемым
Законность отдаления частей тела друг от друга во время земного поклона в отношении как женщин, так и мужчин