التصرف بالوقف في غير ما خُصص له

البرادة الموقوفة للشرب الأصل أنه لا يجوز الوضوء منها؛ لأن الواقف الذي أوقفها عيّن المصرف، وجعله للشرب لا للوضوء، لكن من توضأ به فلا يقال بأن طهارته باطلة والصلاة غير صحيحة، لكنه أساء التصرف في مصرف الوقف. وكذلك الكراسي التي يوضع عليها المصاحف، أُوقفت من أجل أن توضع عليها المصاحف ويستفاد منها للقراءة، فلا يجوز لك أن تجعلها وراء ظهرك وتستند إليها، لكن هذا أمره أيسر من الماء؛ لأن العين الموقوفة لا تتأثر ولا تنقص، شريطة ألا يُحتاج إليها للقراءة، فإذا وُجد عدد وقدر زائد، فلا مانع من أن تستعملها لتعينك على طاعة الله، لكن الأصل أنها موقوفة للمصحف، ولو جاء شخص يريد أن يقرأ فهو أحق بها منك.

Read also

Нововведения, которые имеют место в такбир аль-ихрам (произнесение слов «Аллах Велик» в начале молитвы)
Разногласие относительно постановления в отношении вступительного такбира
Молитва за покойного не снимает желательности молитвы приветствия мечети
Не допустимо разногласить во второстепенных вопросах, в отношении которых пришло единогласное мнение
Молитва за тем, с кем молящийся расходится в отношении постановлений, касающихся молитвы
Вопрос совмещения разных намерений в одном поклонении
Женщины включаются в обращение к мужчинам
Ошибка, которую допускают некоторые люди, когда моют во время омовения руки до локтей
Опускание локтей на землю и отстранение их от тела в земном поклоне
Поднимание рук после выпрямления из первого ташахуда и причина, по которой это не упоминается в сокращённых источниках школы ханбалитского толка