المرادُ بالإحدادِ: الامتناعُ، امتناعُ المرأةِ المتوفَّى عنها مِن لباسِ زِينةٍ، وطِيبٍ، وكلِّ ما يدْعُو إلى الجِماعِ.
ولا شكَّ أنَّ مَوْتَ القَريبِ، له أثرٌ في النَّفْسِ، وقدْ لا يطِيقُ بعضُ الناسِ مثلَ هذه المصيبةِ، فينجمعُ على نفسِهِ، ويترُكُ بعضَ الأمورِ المباحة، وهذا نوعٌ من الإحداد، فجوَّز الشرعُ للمرأةِ أنْ تُحِدَّ على غيرِ زوجِها ثلاثةَ أيامٍ، سواءٌ كان الميِّتُ أباها أم أخاها أم ولدها، وما زادَ على ثلاثة أيام فحرامٌ.
إلا على زَوْجِها؛ فإنه يَجِبُ عليها أنْ تُحِدَّ عليه أربعةَ أشهُرٍ وعشْرًا؛ لعِظَمِ حقِّهِ عليها، وإن كانت حامِلًا، فإلى وضْعِ الحَمْلِ؛ لثبوتِ السُّنَّةِ الصحيحةِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بذلك، فالحامِلُ تَخْرُجُ مِن العِدَّةِ والإحدادِ بوضْعِ الحَمْلِ، سواءٌ كان أقلَّ مِن يومٍ، أو كان تسعةَ أشهُرٍ كاملةٍ.
أمَّا الرَّجُلُ، فلا يَجوزُ له أنْ يُحِدَّ على أحدٍ مِن الأقارِبِ أو غيرِهِمْ، ولو يومًا واحدًا، وما يُفْعَلُ على مستوى الدُّوَلِ مِن تَنْكِيسِ الأِعْلامِ، وإعلانِ الحِدادِ أيامًا معلومةً، كلُّ هذا مِن البِدَعِ، والمحرَّمات؛ لأنَّ الإحدادَ مِنْ شأنِ النِّساء.