Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, тех, кто был до вас, погубило то, что они задавали множество вопросов, и то, что они не соглашались со своими пророками» (передали Аль-Бухари и Муслим). «Не соглашались со своими пророками» означает, что они противопоставляли им своё мнение, пререкались с ними, каждый приводил своё мнение, не опиравшееся на тексты, или же приводили своё понимание текстов. В наше время, к сожалению, есть те, кто подобен им. Ты можешь увидеть, как он разговаривает о Коране и Сунне, опираясь только на своё мнение, на своё жалкое понимание, которое не является ни разумным, ни приводимым до него. Нет сомнения в том, что это путь к погибели. Если о религии и знаниях, о Коране и Сунне будут рассуждать те, кто не имеет на это никакого права, то это, несомненно, приведёт к гибели.
В книге Аллаха, в Его словах, в словах Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, пришло очень строгое предупреждение для тех, кто разговаривает о них, опираясь только на своё мнение, которое не имеет основы в том, что пришло от предшественников, и не опирается на разум. Нет сомнения, что это является запретным. Ты увидишь тех, кто, «не имея ни верблюдицы, ни верблюда», не имея знаний даже в основах наук, разговаривает о сложных вопросах, которые ещё называют жизненно важными. Просто следя за средствами массовой информации и смотря спутниковые каналы, этот человек начинает разговаривать о будущих вопросах, в изучении которых следует руководствоваться шариатскими текстами. Он рассуждает, руководствуясь своим пониманием. Очень часто подобным занимается человек, которого называют политологом, или какой-то писатель. Они рассуждают о жизненно важных вопросах, не имея на то права, что может привести к гибели общины. Иногда они осмеливаются делать выводы, относящиеся к сокрытым от нас знаниям, в которых следует обращаться к книге Аллаха и сунне Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также к книгам тех, кто является носителями этой Книги и этой Сунны, а не к тем, кто путается в собственных рассуждениях и разговаривает о религиозных вопросах по своему усмотрению, не опираясь на твёрдые основы.
Учёные остерегаются и удерживаются от того, чтобы один из них рассуждал об аяте или хадисе, исходя из своего мнения, из-за того серьёзного предупреждения, которое пришло относительно того, чтобы разговаривать о Коране или о Сунне, исходя из личного мнения. Для того, чтобы говорить о словах пророка, да благословит его Аллах и приветствует, необходимо, чтобы говорящий обладал знанием Сунны, а также знанием языка. Недостаточно, чтобы лингвист рассуждал о Сунне, а также недостаточно, чтобы знаток хадисов разговаривал о Сунне, не имея ни малейших знаний о языке арабов.
У Аль-Асма’и спросили о значении слова «близлежащее» в хадисе: «Сосед имеет больше прав на то, что является близлежащим к нему». Он сказал: «Я не занимаюсь толкованием слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но арабы утверждают, что близлежащее — это то, что прилегает». И это Аль-Асма’и, знавший 16 тысяч стихов, из которых некоторые состояли из более чем ста строф. То есть он знал невероятное количество, миллионы строф, а стихи, как известно, — это летопись арабов. И, вместе с тем, он не решался толковать хадис: «Сосед имеет больше прав на то, что является близлежащим к нему». И вот мы видим, как самые начинающие из требующих знания, или простые люди, или те, кто подобен простым людям, даже если умеют читать и писать, являются простыми людьми согласно шариату, те, кто является журналистами, аналитиками и им подобными, и если перед кем-либо из них упоминается аят, они немедленно дают его толкование. Это касается и хадисов: стоит упомянуть хадис, как они сразу же разъясняют его. Нет сомнения, что это погибель и отступление от истины. Что заставляет тебя делать то, что ты не умеешь делать? Ведь, например, если твой ребёнок будет нуждаться в лёгкой неопасной операции, допустим, удалении неосложнённого аппендикса, разве решишься ты сказать: «Это лёгкая операция, возьму нож, разрежу ему живот, удалю его, зашью — и кончено»? Или, если тебе понадобятся глазные капли, а тебе скажут: «Сходи к аптекарю, он посмотрит твои глаза», — ты же не станешь ему доверять, пойдёшь к врачу, и ты не будешь доволен просто терапевтом, даже простой окулист тебе не подойдёт, ты станешь искать врача-консультанта, так как эта опасность касается твоего глаза. Некоторые даже говорили: «Если врач-консультант выпишет тебе капли, не капай сразу в оба глаза, начни капать в один, если все будет нормально, тогда можешь закапать и во второй». То есть они с осторожностью относятся к своему телу, но ведь религия важнее. Ведь созданы они именно для поклонения, но все же осмеливаются говорить об Аллахе и Его посланнике, да благословит его Аллах и приветствует, что захотят. А то мнение, которое не основывается ни на благоразумии, ни на правильной передаче, — нет сомнения, ведёт к погибели.