Проявление приветливости по отношению к твоему брату-мусульманину – необходимое действие. А что касается еретика, нововведенца и неверного, то к ним не следует проявлять приветливость, кроме как с целью их призыва или для того, чтобы избежать вреда, который они могут причинить. Если твоей целью являлся его призыв к Исламу и ты проявил к нему радушие для того, чтобы он принял твои слова, и после этого Аллах вывел его на правильный путь по их средствам, то ты обладатель большого блага. «Если Аллах посредством тебя выведет на прямой путь хотя бы одного человека, это будет для тебя лучше обладания красными верблюдами» (аль-Бухари, 2642, Муслим, 2406).
Но основой в этом вопросе всё же являются следующие слова поэта:
«Ты не должен встречать нововведенца и еретика,
Кроме как показав им хмурость разъярённого царя».
Но если радушие и мягкость, проявленные к врагу, принесли пользу призыву, то в этом нет ничего запретного.
А что касается мусульманина, то запрещено проявлять к нему суровость. Ведь Аллах упрекнул Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в следующих Своих словах: «Он нахмурился и отвернулся, потому что к нему подошёл слепой» (Нахмурился: 1-2), и это несмотря на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был занят призывом других людей, думая, что это важнее того, с чем пришёл слепой. Это указывает на то, что у мусульманина есть свои права, и на то, что именно ему следует отдавать предпочтение перед кем-либо в проявлении к нему почёта, уважения и в соблюдении его прав.