لغتان في حديث: «إذا لم تستحي»

في صحيح البخاري في الأصل الترجمة: "باب إذا لم تستح فاصنع ما شئت" بدون ياء وفي الحديث الذي ذكره تحت هذه الترجمة ((إذا لم تستحي)) بالياء، لماذا؟ لأن هذا الفعل يختلف عند قريش عن تميم، فهو عند قريش بياءين، كما في الآية: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي} [(26) سورة البقرة] بياءين، وعند تميم بياء واحدة {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِ} وعلى هذا إذا دخل عليه الجازم فعلى لغة تميم تكون كسرة "إذا لم تستحِ" بدون ياء، وعلى لغة قريش يكون بياء واحدة، وتكون الياء الثانية هي التي حذفت للجازم.

ولذلك قد يقول قائل وهو يقرأ في الصحيح: لماذا الترجمة حذفت الياء وفي الحديث أثبتت الياء؟ البخاري -رحمه الله- حينما ترجم استعمل لغة تميم، وفي الحديث استعمل لغة قريش؛ لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- منهم.

على كل حال: ((إذا لم تستحي)) الرواية جاءت بالياء على لغة قريش، فالصواب أن تثبت الياء، كون ترجمة البخاري على لغة تميم هذا لا يضر؛ لأنه يوردها من كلامه -رحمه الله-.

Read also

Уделение учёными должного внимания слабым хадисам
Ослабление внимания к жизнеописанию Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
Сокращение выражения: «Да восхвалит его Аллах и приветствует» в речи и написании
Поверхности, на которые Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал земной поклон
Разногласие учёных в том, что имеется в виду под словом «буква» в изречении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто прочитает букву из Книги Аллаха…»
Что подразумевается под словами «на пути Аллаха» в хадисе: «… который попостится один день на пути Аллаха»
Мудрость, заключающаяся в посте в понедельник и четверг.
Высказывание «Разногласие – зло» в целом является правильным, но при некоторых ограничениях
Первый, кто разделил хадисы на достоверные, хорошие и слабые
Объединение между запретом на питье стоя и между тем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пил стоя