Чтение вслух и про себя в молитве

Вслух читаются утренняя молитва, пятничная молитва, две праздничные молитвы, молитва, в которой молят о ниспослании дождя, первые два раката в вечерней и ночной молитвах. Чтение про себя  узаконено в обеденной молитве, в послеобеденной молитве, в третьем ракате вечерней и в двух последних ракатах ночной молитв – во всех этих случаях чтение про себя является сунной. В случаях чтения вслух и про себя под сунной подразумевается то, что если кто-то иногда читает вслух то, что читается про себя, или же читает про себя то, что следует читать вслух, – его молитва является правильной. Но его поступок противоречит сунне. То, что это является сунной, подтверждается тем, что достоверно пришло от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он иногда читал в обеденной или послеобеденной молитвах так, что слышны были читаемые аяты (Аль-Бухари: 788, Муслим: 451). Но если, допустим, обычаем имама является чтение вслух того, что следует читать про себя, а то, что следует читать вслух, он читает про себя, то это не только оставление сунны, но также данное действие может быть нововведением, а совершающий подобное является приверженцем нововведений. Такого человека не следует назначать имамом мусульман, так как его поступок противоречит тому, что достоверно пришло от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Также упорство в оставлении сунны и настаивание на этом не могут быть описаны как простое оставление предписываемого и отказ от него в пользу порицаемого. Тому, кто намеренно оставляет сунну и упорствует в этом, должно выказываться порицание, этот человек подставляет себя под наказание. Имам Ахмад, да смилуется над ним Аллах, относясь к тем, кто считал, что совершение молитвы витр является сунной, все же сказал: «Человек, который оставляет совершение витра, то есть постоянно не совершает его, – это плохой человек, его свидетельство не должно приниматься» («Масаиль имам Ахмад» в передаче его сына Салиха: 1/266). Но если это совершается лишь иногда, и оставляется совершение молитвы только иногда, то это не страшно, но совершение витра остается твердой сунной.

Read also

Мудрость, заключенная в том, чтобы возлагать правую руку поверх левой в молитве
Назначение слепого человека имамом, а также его сопоставление зрячему
Поднимание рук после выпрямления из первого ташахуда и причина, по которой это не упоминается в сокращённых источниках школы ханбалитского толка
Ошибка, которую допускают некоторые люди, когда моют во время омовения руки до локтей
Питье во время добровольной молитвы
Ошибка некоторых людей в произнесении слов «Аллах Велик» в молитве
Земные поклоны в молитве и различие их продолжительности
Очерёдность, по которой распределяются умершие для молитвы над ними
Произнесение имамом слов такбира «Аллах Велик» во время смены положения тела если он совершил сидение для отдыха
Необходимо убедиться в том, что душа покинула тело, перед тем как с мусульманином будут обращаться как с умершим