تحديد ليلة القدر من خلال الرؤى

تأويل الرؤى بتحديد ليلة القدر مخالف للقصد الشرعي من إخفائها، وبإمكان النبي -عليه الصلاة والسلام- وهو المؤيَّد بالوحي أن يعيّنها بعد أن رآها الصحابة وتواطأت رؤاهم على ليلة بعينها، ومع ذلك ما حددها النبي -عليه الصلاة والسلام-؛ لكي يجتهد الناس وتكثر أجورهم، وهذا من رحمة الله -عزَّ وجل- بخلقه؛ لأنها إذا عُرفت بالتحديد ما اجتهد الناس بقية الليالي، وبهذا نعرف خطأ من يحددها، والنبي -عليه الصلاة والسلام- لما رآها الصحابة وتواطأت رؤاهم عليها قال: «أرى رؤياكم قد تواطأت» ثم بعد ذلك قال: «فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ» [البخاري: 1158] «فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ» [البخاري: 2015] ولم يحددها، وكان بإمكانه أن يحدد ليلة بعينها من خلال هذه الرؤى، وهو أيضًا مؤيد بالوحي، ومع ذلك لم يحددها، فكيف بغيره؟! فليس لأحد أن يحدد هذه الليلة؛ لأن التحديد خلاف مقصد الشرع.

Read also

Отсутствие возможности прочитать «аль-Фатиху» стоя за имамом
الخلاف في البسملة والراجح في ذلك Разногласия в отношении произнесения слов «С именем Аллаха, Милостивого, Милующего» и правильное мнение относительно этого
Произнесение имамом слов такбира «Аллах Велик» во время смены положения тела если он совершил сидение для отдыха
Причина объединения молитв на Арафа и в Муздалифа, а также польза от этого
Необходимость заучивания Аль-Фатихи и стремление к совершенствованию её чтения
Молитва за умершего после его захоронения, которую совершает тот, кто не молился за него прежде
Написание имени Пророка рядом с именем Аллаха, Свят Он и Велик, у места стояния имама (михраб) и в других местах
Наше состояние во время молитвы и смирение в ней
Произнесение слов «Аллах Велик» в конце седьмого круга при совершении обхода вокруг Каабы
Уточнение слов, которые делают молитву недействительной