لا يجوز الجمع بين اثنين في نسك واحد، فلا يعتمر عن أمه وأبيه، ولا عن أخته وأخيه، إنما النسك الواحد يصرف لواحد، وكذلك لا يعتمر عن نفسه ومعه أحد، بل النسك الواحد لشخص واحد، وإذا انتهى من عمرته لأخته المتوفاة بإمكانه أن يعتمر عمرة ثانية لأخيه عمرة جديدة.
وأهل العلم يختلفون فيمن يكرر العمرة في سفرة واحدة، منهم من يمنع وأن النبي -عليه الصلاة والسلام- ما اعتمر في أي سفرة من سفراته إلا مرة واحدة، لم يرد في ذلك دليل، ومنهم من يحدد يقول: إذا مضى شهر أو اسودّ شعره أو ما أشبه ذلك فإنه لا مانع، وعلى كل حال جاء الحث على العمرة «تابعوا بين الحج والعمرة» [الترمذي: 810]، «والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما» [البخاري: 1773]، وعائشة -رضي الله عنها- اعتمرت في سفرة مرتين، العمرة التي مع حجتها ثم أتت بعمرة أخرى بعد ذلك، وانتظرها النبي -عليه الصلاة والسلام- وحبس الناس من أجلها، فجاء الحث على العمرة كما تقدم، لكن مع ذلك ينبغي أن يُلاحظ الإنسان ألا يضيع ما هو أفضل منها، وألا يتسبب في أذى غيره أو تَأَذِّيه هو، فالمسألة تحتاج إلى موازنة بين مصالح ومفاسد، وفاضل وأفضل، وفاضل ومفضول، وما أشبه ذلك.