جمع المسافر بدون قصر إذا كان لا يدري متى يرجع إلى بلده

المسافر المتردِّد الذي لا يدري متى يرجع ومتى ينقضي سفره له أن يجمع ويقصر مادام هذا التردُّد موجودًا حتى يرجع إلى بلده، فهؤلاء يجمعون بدون قصر، والجمع والقصر في السفر مباحان، والقصر أولى من الجمع، وهم يجمعون بدون قصرٍ خلاف الأولى، فالأولى قصر الصلاة في السفر، والتوقيت أولى من الجمع، ومع ذلك تبقى أصل المسألة على أنها رخصة إذا كانوا متردِّدين لا يدرون متى يرجعون كما هو حال السائل.