Время поста для того, кто не смог принести жертву

Тот, кто совершал хадж-таматту’ и не смог принести жертву, должен поститься десять дней: три дня в хадже (шестой, седьмой и восьмой дни). В день Арафа порицается держать пост, по мнению большинства, а некоторые сказали, что это запрещено, приводя в доказательство хадис от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, несмотря на то, что по поводу его достоверности имеется разногласие: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил держать пост в день Арафа находящемуся на Арафа» [Абу Дауд: 2440, Ан-Насаи в «Аль-Кубра»: 2843, 2844, Ибн Маджа: 1732, Ахмад: 8031]. Что же касается Праздника Жертвоприношения, то в этот день запрещено держать пост всем без исключения. В дни же ташрика (11-й, 12-й и 13-й дни) тоже запрещено держать пост, но в этом запрете есть исключение для того, кто не смог принести жертву и не постился до этого дня. Если же он не смог поститься и в дни ташрика, то ему следует это сделать по возвращении домой или же в Мекке до окончания месяца зу аль-хиджа, так как весь месяц зу аль-хиджа является месяцем хаджа, по мнению Малика. Большинство же считает, что месяцы хаджа заканчиваются в день Праздника Жертвоприношения. По мнению имама Малика, если человек постился три дня в зу аль-хидже, то с него спадает данная обязанность, так как пост был совершён в положенное время. А если человек пожелает поститься после того, как войдёт в ихрам для совершения умры и до того, как обрядится в него для совершения хаджа, то это дозволено. Это подчиняется правилу, которое гласит, что поклонение можно сделать заранее, если осуществится причина, по которой это становится обязательным. В данном случае причиной, по которой становится обязательным пост, является то, что человек вошёл в ихрам для совершения умры, после которой он намеревается совершить хадж. Временем же, когда это становится обязательным, считается время утренней молитвы в день Праздника или время восхода солнца в этот день, в соответствии с разными мнениями учёных в этом вопросе. Таким образом, если человек достиг Мекки в начале первых десяти дней, например, третьего, четвёртого или пятого, то ему следует начать пост с этого дня.

Read also

Поднимание рук после выпрямления из первого ташахуда и причина, по которой это не упоминается в сокращённых источниках школы ханбалитского толка
Молитва за тем, с кем молящийся расходится в отношении постановлений, касающихся молитвы
Части тела, которые необходимо прикрывать (аурат) женщине в присутствии женщин
Причина, по которой приказ совершать молитву обусловлен достижением семи лет
Законность отдаления частей тела друг от друга во время земного поклона в отношении как женщин, так и мужчин
Необходимо убедиться в том, что душа покинула тело, перед тем как с мусульманином будут обращаться как с умершим
Питье во время добровольной молитвы
Произнесение слов «Аллах Велик» в конце седьмого круга при совершении обхода вокруг Каабы
Разница между очищением и избавлением от скверны
Обязательность праздничной молитвы по мнению ханафитской правовой школы и мнению шейха Ислама Ибн Теймии