В хадисе от Абу Хумейда говорится: «… а когда он поднимал голову, он выпрямится так, что каждый сустав возвращался на своё место», – в данном случае под своим местом может подразумеваться либо место, которое сустав занимал перед поясным поклоном, либо место, которое он занимал перед началом молитвы.
Если мы скажем, что имеется в виду «перед поясным поклоном», то после выпрямления следует складывать руки на груди, так как перед поклоном они были именно в таком положении, затем молящийся опирался ими колени во время поясного поклона, а затем выпрямился и сложил руки первоначальным образом. Это предпочтительнее, и это пришло в хадисе от Уаиля бин Хаджара.
Если же мы скажем, что фраза «каждый сустав возвращался на своё место», означает место, которое сустав занимал перед началом молитвы, то это будет означать, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после того, как выпрямлялся после поясного поклона, опускал руки, подобно тому как они были перед молитвой. Исходя из этого некоторые учёные сказали, что руки после поясного поклона не складываются, а другие даже заявили, что это относится к нововведениям.
Более же правильным является складывание рук после поясного поклона, а под словами «каждый сустав возвращался на своё место» подразумевается место, которое суставы занимали перед поясным поклоном.