حث حفّاظ القرآن على تعلُّم ما فيه والعمل به

العناية بحفظ القرآن وتجويده وترتيله أمر مطلوب لكنه لا يكفي، فلا بدّ من العناية بقراءته على الوجه المأمور به.
وكثير من طلاب العلم يقرأ القرآن بل يحفظه ويتقنه ويجوده، فإذا ضمن ذلك أهمله ونام عنه، فلا تجد في بَرنامجه اليومي جزءًا مقتطعًا لقراءة القرآن على الوجه المأمور به، فضلًا عن كونه يُعنى بما يعينه على فهم القرآن وتدبره؛ مِن نظرٍ في التفاسير المعتبرة لأهل العلم الموثوقين، فيندر ويقِلّ أن تجد العناية بكتاب اللَّه من حيث فهمه وتدبر معانيه.
فتدبر القرآن إن رمت الهدى             فالعلم تحت تدبر القرآن [نونية ابن القيم (ص: 49)]
فبعضهم يكتفي بمجرد حفظ القرآن وضبطه وتجويده، وبعضهم يزيد على ذلك فيقرؤه على قراءات متنوعة، ويضمن لنفسه أنه أجيز بالقرآن من عدة شيوخ، ليكون من أهل القرآن، لكن كما قال ابن القيم رحمه الله: «أهل القرآن هم العالمون به، والعاملون بما فيه، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب» [زاد المعاد 1/327]

Read also

Причина, по которой не был брошен вызов на то, чтобы кто-либо привёл хоть один аят, подобный аяту Корана
Расхождение сподвижников в передаче причины ниспослания в отношении одного происшествия
Причина, по которой о науках, связанных с Кораном, начали писать с задержкой
Разногласия относительно присутствия заимствованных слов в Коране
Основой является то, что в Коране упраздняющий аят приходит после упразднённого, кроме двух случаев
Значение слова «предполагали» в словах Аллаха, Свят Он: «Которые предполагали, что они встретятся со своим Господом»
Сравнение достоинств сур Корана и его аятов
Сура «аль-Фатиха» по наиболее правильному мнению является мекканской
Польза, извлекаемая из знания причин ниспослания
Разногласие по поводу того, являются ли слова «С именем Аллаха, Милостивого, Милующего» аятом из Корана?