حديث (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)

جاء الحث على صيام شعبان، ومفهوم حديث النهي عن تقدم رمضان بيوم أو يومين أن تقدمه بثلاثة أيام لا بأس به [البخاري (1914)، ومسلم (1082)]، وبهذا أعل حديث: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا» [أبو داود (2337)، والترمذي (738)،  وابن ماجه (1651)]، مع أن من أهل العلم من صححه [الترمذي (2/107)، وابن حبان (3591)]، وحمل النهي على من ابتدأ الصيام بعد انتصافه، بأن بدأ الصيام من اليوم السادس عشر، أما من ابتدأه من أول الشهر، فيتجه في حقه ما كان يصنعه صلى الله عليه وسلم أو ما كان يفعله في أيامه الغابرة من صيام الإثنين والخميس والبيض، ثم بعد ذلك يستمر في صيام الإثنين والخميس ولو بعد انتصاف شعبان.

وعلى كل حال الحديث قابل للتحسين، وإذا ثبت فإنه يحمل على هذا، بأن لا يبتدأ الصيام من النصف، أما من ابتدأه قبل النصف فلا مانع، بل الأفضل له أن يكثر من صيام هذا الشهر؛ لأنه مقدمة لرمضان.

Read also

Объединение между запретом на питье стоя и между тем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пил стоя
«Две милости, которыми обделено большое число людей: здоровье и свободное время»
Мудрость, заключающаяся в посте в понедельник и четверг.
Ослабление внимания к жизнеописанию Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
Разногласие учёных в том, что имеется в виду под словом «буква» в изречении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто прочитает букву из Книги Аллаха…»
Поверхности, на которые Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал земной поклон
Что подразумевается под словами «на пути Аллаха» в хадисе: «… который попостится один день на пути Аллаха»
Уделение учёными должного внимания слабым хадисам
Первый, кто разделил хадисы на достоверные, хорошие и слабые
Высказывание «Разногласие – зло» в целом является правильным, но при некоторых ограничениях