توجيه قطع الصلاة بمرور المرأة، وحديث عائشة -رضي الله عنها- في ذلك

على كل حال العبرة بقول النبي -عليه الصلاة والسلام-، وقد ثبت عنه أن الثلاثة تقطع الصلاة [مسلم: 510]، والأصل في القطع البطلان، فهؤلاء الثلاثة كلُّهم يقطعون الصلاة ويبطلونها، فتُعاد.

أما استغراب عائشة -رضي الله عنها-؛ فهو استناد إلى فعلها عندما كانت معترضة بين يدي النبي -عليه الصلاة والسلام- وهو يصلي [البخاري: 382 - 508]، ورأتْ أن ذلك مُخصِّص أو ناسخ. المقصود أن هذا هو اجتهادها، وهذه هي عمدتها، والعبرة بما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.