توجيه فعل بلال للركعتين بعد الوضوء بأنه امتثال لحديث عثمان

 الذي يظهر لي أنا أنه فعلها اجتهادًا، واكتسبت الشرعيَّة من إقرار النبي -عليه الصلاة والسلام-، مثل مَن كان يقرأ سورة الإخلاص في كل ركعة، فعلها اجتهادًا منه، ومحبة لها؛ لأنها صفة الرحمن، واكتسبت الشرعيَّة من إقرار النبي -عليه الصلاة والسلام-، ومدحِه عليها [البخاري: 7375]، فلا يمنع من مثل هذا في وقت التشريع، أما بعد ذلك فلا.

وكونه امتثل حديث عثمان -رضي الله عنه-، فقد امتثله غيره من الصحابة -رضي الله عنهم-، فما الخصيصة له بهذا الفعل؟