كتابة آيات من القرآن وتعليقُها على عنقِ المريض

كتابةُ الآيات وتعليقُها في عنقِ المريضِ لا شك أنها من التمائم التي جاء النهي عنها، فيشملُها عموم «من تعلق تميمةً فلا أتمَّ الله له» [المسند: 17404]، «من تعلق شيئًا وُكِل إليه» [الترمذي: 2072]، وابنُ مسعود –رضي الله عنه- وَجَد بعضَ الآيات مكتوبةً في حرزٍ أو في سوارٍ أو نحوِ هذا فقطعه، وقال: "لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك" [ابن ماجه: 3530]، فيرى ابن مسعود –رضي الله عنه- أن النهي يَشمل الآيات وغير الآيات، وهذا لا شك أنه هو الأحوط والأولى، والقرآن ما أُنزل لهذا، نعم هو شفاء، لكن بالطريقة الشرعية كما أُثرَ عنه -عليه الصلاة والسلام- من فِعلِه وإقرارِه في الرقية، أما ما عدا ذلك فلا.