علة جمع وقصر الصلاة في الحج

لم يحفظ عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال في منى ولا في عرفة ولا في مزدلفة (أتموا) ويدخل في ذلك أهل مكة وغيرهم. لكن لما صلى بهم في المسجد قال: «أتموا فإنا قوم سَفْر» [البيهقي: 5170]. والعلماء يختلفون هل هذا من أجل السفر أو من أجل النسك:

- من أهل العلم من يرى أنه لأجل النسك؛ ولذا جاز القصر دون مسافة القصر لأهل مكة ومن حولها. فجاز القصر والجمع في عرفة ومزدلفة لمن كان منزله لا يبلغ مسافة القصر بالنسبة لمحله الذي يسكنه.

- ومنهم من يقول هو للسفر، والسفر يطلق على الكثير والقليل، فيدخل فيه أهل مكة وما حولها. وهذا يشكل على قول الجمهور الذين يشترطون المسافة ويقولون بتحديد المسافة وتحديد المدة.

وعلى كل حال فيصلي الحاج بعرفة ومزدلفة ومنى قصرًا، ويقصر أهل مكة وغير أهل مكة. وكذلك يجمعون الصلاة بعرفة ومزدلفة. أما منى فلم يعرف عن النبي –صلى الله عليه وسلم- الجمع بمنى؛ لأنه مقيم، ويصلي كل صلاة في وقتها.

Read also

Произнесение имамом слов такбира «Аллах Велик» во время смены положения тела если он совершил сидение для отдыха
Выстаивание всей ночи в молитве и пример пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этом
Причина объединения молитв на Арафа и в Муздалифа, а также польза от этого
Очерёдность, по которой распределяются умершие для молитвы над ними
Необходимо убедиться в том, что душа покинула тело, перед тем как с мусульманином будут обращаться как с умершим
Написание имени Пророка рядом с именем Аллаха, Свят Он и Велик, у места стояния имама (михраб) и в других местах
Удлинение поясного поклона, чтобы опоздавший успел его застать
Необходимость заучивания Аль-Фатихи и стремление к совершенствованию её чтения
Складывание рук после выпрямления из поясного поклона
Источник разногласия в отношении того, что таяммум делается только почвой