Rulings

من الذي يُعدُّ طالبًا للعلم؟

ورد في حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إذا أتاكم مَن ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة» [الترمذي: 1084 / وابن ماجه: 1967]، وقوله -عليه الصلاة والسلام- في اختيار الزوجة: «تُنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين» [البخاري: 5090]، هل هناك فرق بين قوله: «مَن ترضون خلقه ودينه»، وقوله في المرأة: «فاظفر بذات الدين» ولم يَذكر الخلق؟ وهل في المسألة عموم أو خصوص؟

بالنسبة للجاليات كالأفغانيين والباكستانيين الذين لا يعرفون اللغة العربية، كيف يكون التعامل معهم، مثل: الزوجة والأولاد؟

إذا كان الرجل متزوجًا بزوجة واحدة، وهو مرتاح، فهل يلزمه التعدُّد؟

يا شيخ أنا مؤذن، وأؤذن الأذان الأول للفجر، مما يجعلني أخرج إلى المسجد مبكرًا، ثم أصلي الفجر، فهل الأفضل بعد صلاة الفجر أن أرجع وأوقظ أهلي، أم أجلس إلى الشروق أحفظ القرآن؟

كثير من الآباء لم يبذلوا الكثير من الأسباب لتوجيه أبنائهم، ثم إذا حصل عقوق بعد ذلك بدؤوا بالدعاء عليهم بدلًا من الدعاء لهم، فما نصيحتكم -حفظكم الله- لنا ولهم؟

نريد من فضيلة الشيخ التعليق على قوله تعالى: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} في سورة الكهف.

رجل لديه أرض تُقدَّر قيمتها بخمسة عشر ألفًا، ويُريد بيعها بعشرين ألفًا، فهل فيها زكاة أم لا، علمًا بأنه لا يريد الاستفادة منها إلا ببيعها بالمبلغ الذي ذُكر؟

ما حكم إيجار السيارة المنتهي بالتمليك؟ والشخص الذي لديه سيارة بهذا العقد ماذا يفعل بها؟ وما نصيحتكم للمتعاملين بهذا العقد؟

لدي أسهم كانت نيتي المضاربة فيها، ولكن تحوَّلت النية إلى استثمارٍ طويل الأجل، هل تجب الزكاة في رأس المال، أو الربح؟

أنا مغترب هنا مع عائلتي، ولها ذهب في اليمن -أي: حليتها-، ومرَّ عليه عامان لم أدرِ كيف أزكيه، إلا أني في العام الماضي زكيتُه زكاةً تقديرية، أفتونا ماذا أصنع هذا العام، علمًا بأنه بمبلغ يتجاوز اثني عشر ألف ريال سعودي، وقد اشتريناه قبل فترة؟

عندنا في العائلة تم إنشاء صندوق زكاة، وتُصرف هذه الزكاة على الفقراء والمحتاجين من العائلة، فما حكم ذلك؟

ما حكم من أخَّر إخراج الزكاة، وما الإثم المترتِّب على ذلك التأخير؟

ما القول الراجح في حلي المرأة -الذهب-، هل عليه زكاة أم لا؟

إذا اكتتب شخص في أسهم شركة، وحال على الأسهم الحول، ولكن لم يبعها ولم يُحرِّكها، فكيف تكون زكاتها؟

قيل: إن الواجبات في حق الصغير مستحبات، والمحرمات في حق الصغير مكروهات، فلو أن صغيرًا ارتكب محرمًا فإنه يكون في حقِّه مكروهًا.

هل يأثم الصغير لو لم يُزكِّ؟

هل العسل فيه زكاة؟

حديث معاذ -رضي الله عنه- [البخاري: 1395] لم يُذكر فيه ركن الصوم والحج، وذُكر فيه ثلاثة أركان، فكيف يوجَّه الحديث؟

ما أفضل التحقيقات لهذه الكتب: (المنهاج) للنووي، و(مختصر خليل)، و(الهداية)؟