Rulings

هل الخلاف بين أهل السنة وبين الأشاعرة والماتُريدية مما يسوغ فيه عُذر المخالف؟

هل توجد الفِرق الاثنتان والسبعون في كل مجتمع، أو زمن؟

هل من نصيحة لمن يتابعون ويستمعون المناظرات والمقابلات مع أهل البدع في القنوات، ونحن نريد أن نعرف ما هم عليه مع قلة في العلم وضعف في الإيمان؟

هل من الفِرق -الاثنتين والسبعين- التي في الحديث مَن هي مخلدة في النار خلودًا أبديًّا، أم أن الفِرق المذكورة في الحديث كلها من أهل البدع المفسِّقة؟

هل يمكن أن يكون عدد الفِرق أكثر من اثنتين وسبعين فِرقة، وإن أمكن، فكيف الجمع بينه وبين الحديث؟

مَن مات وعنده شرك أصغر ولم يَتب منه، فهل يُعذَّب، أم أن هذا الشرك مثل المعاصي: قد يغفرها الله للعبد، وقد يعذِّبه عليها، أرجو البسط؟

هل الفِرق المبتدعة الضالة تدخل ضمن دائرة الإسلام، أم أنها كافرة خارجة؟

إذا كان حديث الافتراق إلى ثلاث وسبعين فِرقة صحيحًا، فلماذا لم يروه البخاري ومسلم، أو أحدهما؟

ما الكتب التي نعرف من خلالها ما كان عليه الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأصحابه؟

ما الجمع بين قوله تعالى: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ . إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} [هود: ١١٨ - ١١٩]، وبين ما ورد: «اختلاف أمتي رحمة»؟

تسرَّب عندنا في بلاد المغرب عقيدة الأشاعرة، ويوهمون الناس أنها هي الفرقة الناجية، وعندما يُقال لهم: (إن أبا الحسن الأشعري مات على عقيدة الإمام أحمد)، يردُّون هذا القول، ويربطون في بعض الأحيان عقيدة الأشاعرة بالمذهب المالكي.

هل من الفرق الثلاث والسبعين: الشيعة -مثلًا-؟

كيف تكون الفرقة الناجية هم مَن كان على ما كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنهم-، مع أن الصحابة حصل بينهم فرقة وقتال؟

أحاديث الافتراق هل هي متواترة، أو صحيحة بمجموع طرقها؟

أسأل عن حكم الوضوء بعد الاغتسال من الحدث الأكبر هل يُعدُّ بدعة؟

أنا معلمة وأشاهد كثيرًا من الطالبات يجمعنَ شعورهنَّ فوق الرأس، ولما وجهتُهنَّ قلنَ: (سمعنا فتوى بأنه أمام النساء جائز، والمحرم إنَّما هو أمام الرجال)، فهل هذا صحيح، مع علمي بأن الحديث لم يُبيِّن الممنوع، هل هو أمام الرجال أو النساء؟

ما المنظومات التي ترونها نافعة -بإذن الله- لصبيان يتراوح سنُّهم ما بين الثامنة وعشر سنوات في قواعد اللغة والسيرة النبوية؟

هل الكعبة اليوم من بناء قريش حين تهدَّمتْ بسبب السيل، أم ما زالت من بناء إبراهيم وإسماعيل -عليهما الصلاة والسلام-؟

هل يجوز قطع الشجر في المدينة النبوية؟

هل معنى (لا ينظر الله إلى الصف الأعوج): أن الصلاة تكون باطلة إذا كان الصف غير مستوٍ؟