Rulings

هل يلزم الاستحمام من فعل العادة السرية؟ ومَن فعَلها ثم توضأ وصلى صلاة الفريضة فما الحكم؟   

 سأحج السنة القادمة أنا وأختي ولا يتوفر لدينا محرم، فهل يجوز لنا ذلك؟

هل يجوز أن أحج مع ابن ابن أختي، أو ابن ابن أخي؟

ما رأيكم في شخص يصلي ولكنه يعمل الفحشاء؟

ما حكم الذي يمزح وكلامه كذب، ويحلف كذبًا ويطلِّق؟

أسأل عن زوج هجر زوجته وهو معها في بيت واحد أكثر من ثلاثة أشهر، وقد سمعتُ أن من هجرها أكثر من أربعة أشهر كأنه طلقها والله أعلم، فهل هذا صحيح، علمًا بأن الزوجة في أمس الحاجة لزوجها إلا أنها تصبر من أجل أطفالها؟

والدتي كبيرة في السن ومريضة، وستحج قارنة أو مفردة، فهل يصح أن تتجه فورًا لمنى دون أن تطوف للقدوم؛ حتى لا يشق عليها؟

ما مفتاح طلب علم الحديث؟ وإذا تعسَّر الفهم على الطالب فماذا يلتزم من فعل أو قول يفتح له باب طلب الحديث؟

بعد طلوع شمس كل يوم أقول: «سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته»، فهل قولي هذا صحيح؟

البنك اشترى لي شقة سعرها أربعمائة وخمسين ألف ريال، وأنا أقسط للبنك تسعمائة وثلاثين ألف ريال، علمًا بأن التقسيط على مدى خمس وعشرين سنة، تستقطع من راتبي، وفي حالة الوفاة يحصون الورثة ثم تسجل بأسمائهم، سؤالي: هل في هذه الطريقة ربا، علمًا بأن ربح البنك فوق النصف؟

The bank purchased an apartment for me, the price of which was 450,000 Riyals. I am going to pay the bank back a sum of 930,000 Riyals over a period of 25 years. This amount is taken from my wages. In the event of death, the apartment will be signed over to my inheritors. Thus, my question is, Does this type of transaction constitute usury? It is to be noted that the profit of the bank in this is over half of the price they paid for it.

هل يجوز أن يتنفل بين العصر والمغرب؟

هل دعاء الاستفتاح في صلاة الفريضة أم في الفريضة والنافلة جميعًا؟

ما هي وسائل تثبيت حفظ القرآن الكريم؟

هل يجوز أن آخذ ثلاثين ألفًا من تاجر وتصبح خمسةً وأربعين ألفًا أقساطًا شهرية، كل قسط شهري خمسمائة ريال، وذلك برضا الطرفين؛ لأشتري بذلك سيارة؟

ما هي صفة النقاب الشرعي الصحيح؟

ما حكم صلاة العيد؟    

: ما حاجة طالب العلم لإعراب القرآن الكريم؟

 ما حكم قول بعض الناس إذا مات لهم ميّت: (ذهب إلى مثواه الأخير) أو قولهم: (اللهم اجمعنا به في مستقر رحمتك)؟    

هل يحق لي أو لكل أحد أن يفهم النصوص من عند نفسه ولا يلتفت إلى ما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا إلى ما جاء عن أصحابه وسلف هذه الأمة؟