Rulings

501: إمساك رشاش الماء باليد اليمنى عند الاستنجاء

في عصرنا الحاضر يوجد رشاشات الماء، فهل يجوز أن يمسك الإنسان رشاش الماء بيده اليمنى في حال الاستنجاء؟

502: الفرق بين الغُسل والغَسل والغِسل

ما الفرق بين الغُسل، والغَسل، والغِسل؟

503: السفر بقصد زيارة المسجد النبوي، ومسجد قُباء

إذا قصد الرجل زيارة مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومسجد قُباء، فهل تصح هذه النية عند شدِّ الرحل لذلك؟

504: الجمع بين حديث عِتبان وحديث ابن أُمِّ مكتوم -رضي الله عنهما-

لماذا لا يكون الجمع بين حديث عِتبان وحديث ابن أُمِّ مكتوم -رضي الله عنهما- هو: أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- وابن أُمِّ مكتوم كانا يتحدَّثان عن صلاة الجمعة، لا عن الصلوات المفروضة، علمًا أن هذا القول قول الجماهير من أهل العلم؟
وسؤال آخر: هل لقائل أن يقول في أمر عِتبان وابن أُمِّ مكتوم -رضي الله عنهما-: التفصيل في أمر العميان، فهناك عميان كالمبصرين، فهذا يُحمَل عليه حال ابن أُمِّ مكتوم، وأما الضرير الذي ليس كالمبصر؛ فهو كحال عِتبان؟

505: غُسل المرأة إذا رأتْ في منامها ما يرى الرجل

المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، هل تغتسل بمجرَّد رؤيتها، أم ماذا؟

506: ما يُستنتج من حديث: «إنهما لا يُطهِّران» في الاستنجاء بالعظم والرَّوث

في الحديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يُستنجى بعظم أو روث، وقال: «إنهما لا يُطهِّران»، هل نستنتج من الحديث أن العظام كلها لا تُطهِّر، أم ماذا؟

507: تشكيك بعض أهل الطب في حديث: «إذا سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة»

بعض أهل الطِّب يُشكِّك في حديث أنس -رضي الله عنه- أن أي الماءين علا -أو سبق- يكون منه الشَّبَه [البخاري: 3329 / ويُنظر: مسلم: 311]، ويُثبتون أن ماء الرجل هو المسؤول عن هذا فقط.

508: إذا غَلَب ماءُ الرجل ماءَ المرأة، والعكس

هل يوجد حديث للنبي -صلى الله عليه وسلم- أنه إن غَلَب ماءُ الرجل ماءَ المرأة فإن المولود ذَكَر، وإن غلب ماءُ المرأة ماءَ الرجل كانت المولودة أنثى، أو كما قال -عليه الصلاة والسلام-؟

509: إمامة المرأة المصلين

ما حكم إمامة المرأة للمصلين؟

510: سَقْط بعض الكلمات من أبيات (الألفيَّة)

يوجد بعض من أبيات أوَّل (ألفيَّة العراقي) فيها سَقْط، أفيدونا في هذا السَّقْط هل يُكمَل، أم لا؟ وهو في أوَّل الأبيات التالية:
...................................
...........................والمعتمَدُ


إمساكُنا عن حكمِنا على سَنَدْ
بأنهُ أصحُّ مطلقًا، وقدْ

خاضَ بهِ قومٌ فقيلَ: مالكُ
عنْ نافعٍ بما رواهُ النَّاسكُ

..... واخترْ حيثُ عنهُ يُسنِدُ
الشافعيُّ قلتُ: وعنهُ أحمدُ

..... ابنُ حنبلٍ بالزُّهريْ
عنْ سالمٍ أيْ: عنْ أبيهِ البَرِّ

..... زينُ العابدينَ عنْ أَبِهْ
عنْ جدِّهِ وابنُ شهابٍ عنهُ بِهْ

511: رواج شريط حول سماع عذاب أهل القبور

راج في الآونة الأخيرة شريط حول سماع عذاب أهل القبور.

512: قضاء راتبة الظهر بعد صلاة العصر

هل يجوز أن أقضي راتبة الظهر بعد صلاة العصر إذا لم أتمكَّن من أدائها قبل صلاة العصر؟

513: محرميَّة زوجةِ أبِ الأُمِّ

هل زوجةُ أبِ أُمِّي مَحرم لي، أم لا؟

514: الاستدلال بحديث: «صَرَخ به» على سُنِّيَّة المناداة بصوت مرتفع

هل في حديث عِتبان من أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صَرَخ به [مسلم: 343]، دليل على أن مناداة الشخص من الخارج بصوت مرتفع سُنَّة لا تُكره إلَّا عند مناداة النبي -صلى الله عليه وسلم-، أم أن السُّنَّة دق الباب؟

515: توجيه قطع الصلاة بمرور المرأة، وحديث عائشة -رضي الله عنها- في ذلك

ما توجيه العلماء في قطع الصلاة إذا مرَّت المرأة بين يدي المصلي؟ وما توجيه حديث عائشة -رضي الله عنها- عندما استغربتْ تسوية المرأة بالحمار والكلب؟

516: كيفية التطبيق بعد استماع (شرح نخبة الفكر) لابن عثيمين

مَن استمع (شرح نخبة الفكر) للشيخ ابن عثيمين، كيف يمكنه التطبيق على الأحاديث؟

517: كتاب (التسهيل لعلوم التنزيل) لابن جُزي الكلبيِّ

هل لابن جُزي الكلبيِّ كتاب (التسهيل لعلوم التنزيل)؟

518: عمرة المكيِّ

ما رأيكم في عمرة المكيِّ؟

519: مَن تيمم وأدَّى بعض العبادات ثم وجد الماء

إذا تيمَّم الشخص مثلًا في صلاة الظهر، وبعد ذلك وجد الماء، فهل يتوضأ، أم يبقى على طهارته؛ لكونه تيمَّم؟

520: مَن تيمَّم وصلى ثم وجد الماء

شخص تيمَّم، ثم صلى، وبعد ذلك وجد الماء، فهل يتوضأ بالماء، ثم يُعيد صلاته؟