Rulings

181: زواج المسيار

ما قولكم في حكم زواج المسيار؟

182: كيفية الحصول على كلب صيد مع القول بتحريم بيعه

كيف نحصل على كلب صيد إذا قلنا: (يحرم بيعه وشراؤه)، ولم نجد مَن يُهدينا إيَّاه؟ وهل يجوز اقتناء كلب الصيد في البيت إذا كان لا مكان آخر لديَّ أضعه فيه؟

183: العمل في البنوك الربوية فيما لا يتعلَّق بالربا

هل يجوز العمل في البنوك الربوية؛ بحيث إنه لا يُباشر ما يتعلَّق بالربا، إنما عمله فقط كأن يكون الردَّ على الهاتف وغيره؟

184: ختان الإناث

ما القول الفصل في حكم الختان للإناث؟ وما الذي تُرجِّحونه أنتم؟

185: زيارة المساجد السبعة التي في المدينة

هل تُشرع زيارة المساجد السبعة التي في المدينة؟

186: قراءة كتب الحديث والمتون العلميَّة بترتيل وتلحين

يقرأ بعضُ طلبة العلم كتبَ الحديث والمتون العلميَّة بترتيل وتلحين، فهل في ذلك بأس؟

187: لبس المرأة من حُلي أَخواتها وملابسهنَّ؛ للاستكثار به

إذا لبست المرأة من حُلي أخواتها، أو ملابسهنَّ؛ لتبدو أمام النساء أن لديها الكثير، فهل يُعتبر ذلك من التشبُّع بما لم يُعطَ؟

188: درجة حديث: «أَحبُّوا العرب لثلاث: ...ولسان أهل الجنة عربي»

هل ورد حديث صحيح يُفيد أن لغة أهل الجنة هي اللغة العربية؟

189: لبس الرجال الخاتمَ والسِّلسالَ

ما حكم لبس الخاتم والسِّلسال للرجال؟

190: دلالة النهي عند الأصوليين

ما ضابط النهي: هل هو للتحريم، أو للكراهة؟

191: زيارة مدائن صالح للعِظة

هل تجوز زيارة مدائن صالح للعِظة؟

192: درجة حديث: الأذان في أُذني المولود

هل يُشرع الأذان في أُذني المولود؛ لأننا سمعنا الحديث الوارد [أبو داود: 5105]، وهو ضعيف؟ ولو كان ضعيفًا؛ فهل يُشرع؟

193: أثر الدُّعاء بأمور الدنيا على صحَّة الصلاة

هل صحيح أن الدُّعاء بأمور الدنيا في صلاة الفريضة يُبطلها؟

194: الجمع بين حديث: «كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المُجاهِرين» وحديث: «إذا خَلَوا بمحارم الله انتهكوها»

كيف نجمع بين حديث: «كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المُجاهِرين» [البخاري: 6069]، وحديث: «أقوام إذا خَلَوا بمحارم الله انتهكوها» [ابن ماجه: 4245].

195: وقت تسجير النار عند قائم الظهيرة

النار تُسجَّر عند قائم الظهيرة على أيِّ توقيت؟ أو أنها تُسجَّر باستمرار؛ لأن زوال شمسنا تَوسُّط شمسِ غيرنا؟ أفتونا.

196: استمناء مَن خشيَ على نفسه الوقوع في الزِّنا

مَن خشيَ على نفسه الوقوع في الزِّنا، فاستمنى، فهل يأثم؟ وهل يَخرج من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ}؟

197: القول بأن «لا تمنعوا أحدًا طاف...» للأمراء، وأن النهي عن الصلاة في وقت النهي باقٍ

لو قال قائل: (إن النهي في قوله: «لا تمنعوا» واقع للأمراء من المنع، ويبقى النهي عن الصلاة كما هو عن المُصلِّين).

198: وضع الخطوط في المساجد مع قيام السبب في العهد النبويِّ وعدم وضعها

أشكلتْ عليَّ قاعدة أن: (ما كان سببه موجودًا في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يفعله، فهو بدعة)، مع الخطوط في الصفوف في المساجد، ونحوها.

199: وقت قول المأموم: (ربنا ولك الحمد)، ووقت رفعه من الركوع

هل يقال: (اللهمَّ ربنا ولك الحمد) بعد انتهاء الإمام من قول: (سمع الله لمن حمده)؟ ومتى يرفع المأموم رأسه من الركوع؟ هل إذا انتهى الإمام من قوله؟

200: مقصود مُؤلِّف (المحرَّر) من إيراد حديث أبي محذورة -رضي الله عنه- في الأذان

حديث أبي محذورة -رضي الله عنه-: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أَمَر نحوًا من عشرين رجلًا، فأذَّنوا، فأعجبه صوت أبي محذورة، فعلَّمه الأذان» [سنن الدارمي: 1232]، هل المقصود من إيراد المصنِّف له في (المحرَّر) أفضليَّة الصوت الحسن للأذان؟ وهل يُقدَّم نديُّ الصوت على الأفقه والأكبر سنًّا؟