التعليق على تفسير ابن كثير

أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)

إِسْمَاعِيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير الْقَيْسِي، الشَّيْخ عماد الدّين ولد سنة سَبْعمِائة أَو بعْدهَا بِيَسِير وَمَات أَبوهُ سنة 703 وَنَشَأ هُوَ بِدِمَشْق وَسمع من ابْن الشّحْنَة وَابْن الزراد وَإِسْحَاق الْآمِدِيّ وَابْن عَسَاكِر والمزي وَابْن الرضي وَطَائِفَة وَأَجَازَ لَهُ من مصر الدبوسي والواني والختني وَغَيرهم واشتغل بِالْحَدِيثِ مطالعة فِي متونه وَرِجَاله فَجمع التَّفْسِير وَشرع فِي كتاب كَبِير فِي الْأَحْكَام لم يكمل وَجمع التَّارِيخ الَّذِي سَمَّاهُ "الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة" وَعمل "طَبَقَات الشَّافِعِيَّة" وجرح أَحَادِيث أَدِلَّة التَّنْبِيه وَأَحَادِيث مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وَشرع فِي شرح البُخَارِيّ ولازم الْمزي وَقَرَأَ عَلَيْهِ تَهْذِيب الْكَمَال وصاهره على ابْنَته وَأخذ عَن ابْن تَيْمِية ففتن بحبه وامتحن لسببه، وَكَانَ كثير الاستحضار حسن المفاكهة سَارَتْ تصانيفه فِي الْبِلَاد فِي حَيَاته وانتفع بهَا النَّاس بعد وَفَاته وَلم يكن على طَرِيق الْمُحدثين فِي تحصّيل العوالي وتمييز العالي من النَّازِل وَنَحْو ذَلِك من فنونهم وَإِنَّمَا هُوَ من محدثي الْفُقَهَاء وَقد اختصر مَعَ ذَلِك كتاب ابْن الصّلاح وَله فِيهِ فَوَائِد قَالَ الذَّهَبِيّ فِي المعجم الْمُخْتَص الإِمَام الْمُفْتِي الْمُحدث البارع فَقِيه متفنن مُحدث متقن مُفَسّر نقال وَله تصانيف مفيدة مَاتَ فِي شعْبَان سنة 774 وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره.
----------------------
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر، (1/445).

تفسير ابن كثير من أشهر ما دُوِّن في التفسير المأثور، ويُعتبر الكتاب الثاني بعد كتاب ابن جرير. اعتنى فيه مؤلفه بالرواية عن مفسري السَلَف، ففسَّر فيه كلام الله تعالى بالأحاديث والآثار مسندة إلى أصحابها، مع الكلام عما يحتاج إليه جرحاً وتعديلاً. وقد طُبِع هذا التفسير مع معالم التفسير للبغوي، ثم طُبِع مستقلاً في أربعة أجزاء كبار، وقد قدَّم له مؤلفه بمقدمة طويلة هامة، تعرَّض فيها لكثير من الأُمور التي لها تعلق واتصال بالقرآن وتفسيره، وأغلب هذه المقدمة مأخوذ بنصه من كلام شيخه ابن تيمية الذي ذكره في مقدمته في أصول التفسير.
وهذا التفسير يمتاز فى طريقته بأنه يذكر الآية، ثم يُفسِّرها بعبارة سهلة موجزة، وإن أمكن توضيح الآية بآية أخرى ذكرها وقارن بين الآيتين حتى يتبين المعنى ويظهر المراد، وهو شديد العناية بهذا النوع من التفسير الذى يعرف بتفسير القرآن بالقرآن، وهذا الكتاب أكثر ما عُرِف من كتب التفسير سرداً للآيات المتناسبة فى المعنى الواحد، ثم بعد أن يفرغ من هذا كله، يشرع في سرد الأحاديث المرفوعة التي تتعلق بالآية، ويبين ما يُحتَج به وما لا يُحتَج به منها، ثم يردف هذا بأقوال الصحابة والتابعين ومَن يليهم من علماء السَلَف، و كثيرا ما يُرَجِّح ابن كثير بعض الأقوال على بعض، ويُضَعِّف بعض الروايات، ويُصحِّح بعضاً آخر منها، ويُعَدِّل بعض الرواة ويُجَرِّح بعضاً آخر، وهذا يرجع إلى ما كان عليه من المعرفة بفنون الحديث وأحوال الرجال.
وكثيراً ما نجد ابن كثير ينقل من تفسير ابن جرير، وابن أبى حاتم، وتفسير ابن عطية، وغيرهم ممن تقدَّمه.
ومما يمتاز به ابن كثير، أنه يُنَبِّه إلى ما في التفسير المأثور من منكرات الإسرائيليات، ويُحَذِّر منها على وجه الإجمال تارة، وعلى وجه التعيين والبيان لبعض منكراتها تارة أخرى.
فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى في الآية [67] وما بعدها من سورة البقرة: {إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً ... } .. إلى آخر القصة، نراه يقص لنا قصة طويلة وغريبة عن طلبهم للبقرة المخصوصة، وعن وجودهم لها عند رجل من بنى إسرائيل كان من أَبَرِّ الناس بأبيه.. إلخ، ويروى كل ما قيل من ذلك عن بعض علماء السَلَف. ثم بعد أن يفرغ من هذا كله يقول ما نصه: "وهذه السياقات عن عبيدة وأبى العالية والسدىّ وغيرهم، فيها اختلاف، والظاهر أنها مأخوذة من كتب بنى إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها ولكن لا تُصَدَّق ولا تُكَذَّب، فلهذا لا يُعتمد عليها إلا ما وافق الحق عندنا. والله أعلم".
--------------------------------------
ينظر: التفسير والمفسرون لمحمد حسين الذهبي، (1/173) فما بعدها، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، (1/139).

دروس السلسلة

002 - تفسير سورة البقرة - تفسير ابن كثير
51 تعليق على تفسير سورة البقرة (22) 29/ذو الحجة/1436
52 تعليق على تفسير سورة البقرة (23) 29/ذو الحجة/1436
53 تعليق على تفسير سورة البقرة (24) 29/ذو الحجة/1436
54 تعليق على تفسير سورة البقرة (25) 29/ذو الحجة/1436
55 تعليق على تفسير سورة البقرة (26) 29/ذو الحجة/1436
56 تعليق على تفسير سورة البقرة (27) 29/ذو الحجة/1436
57 تعليق على تفسير سورة البقرة (28) 29/ذو الحجة/1436
58 تعليق على تفسير سورة البقرة (29) 29/ذو الحجة/1436
59 تعليق على تفسير سورة البقرة (30) 29/ذو الحجة/1436
60 تعليق على تفسير سورة البقرة (31) 14/ربيع الأوّل/1437
61 تعليق على تفسير سورة البقرة (32) 14/ربيع الأوّل/1437
62 تعليق على تفسير سورة البقرة (33) 15/ربيع الأوّل/1437
63 تعليق على تفسير سورة البقرة (34) 15/ربيع الأوّل/1437
64 تعليق على تفسير سورة البقرة (35) 15/ربيع الأوّل/1437
65 تعليق على تفسير سورة البقرة (36) 15/ربيع الأوّل/1437
66 تعليق على تفسير سورة البقرة (02) 12/ربيع الأوّل/1442
67 تعليق على تفسير سورة البقرة (03) 12/ربيع الأوّل/1442
68 تعليق على تفسير سورة البقرة (04) 12/ربيع الأوّل/1442
69 تعليق على تفسير سورة البقرة (05) 12/ربيع الأوّل/1442
70 تعليق على تفسير سورة البقرة (06) 12/ربيع الأوّل/1442
71 تعليق على تفسير سورة البقرة (07) 12/ربيع الأوّل/1442
72 تعليق على تفسير سورة البقرة (08) 12/ربيع الأوّل/1442
73 تعليق على تفسير سورة البقرة (100) 23/ذو القعدة/1440
74 تعليق على تفسير سورة البقرة (101) 23/ذو القعدة/1440
75 تعليق على تفسير سورة البقرة (102) 23/ذو القعدة/1440
76 تعليق على تفسير سورة البقرة (103) 23/ذو القعدة/1440
77 تعليق على تفسير سورة البقرة (104) 23/ذو القعدة/1440
78 تعليق على تفسير سورة البقرة (105) 23/ذو القعدة/1440
79 تعليق على تفسير سورة البقرة (106) 23/ذو القعدة/1440
80 تعليق على تفسير سورة البقرة (107) 23/ذو القعدة/1440
81 تعليق على تفسير سورة البقرة (11) 12/ربيع الأوّل/1442
82 تعليق على تفسير سورة البقرة (12) 12/ربيع الأوّل/1442
83 تعليق على تفسير سورة البقرة (13) 12/ربيع الأوّل/1442
84 تعليق على تفسير سورة البقرة (15) 12/ربيع الأوّل/1442
85 تعليق على تفسير سورة البقرة (19) 12/ربيع الأوّل/1442
86 تعليق على تفسير سورة البقرة (20) 12/ربيع الأوّل/1442
87 تعليق على تفسير سورة البقرة (21) 12/ربيع الأوّل/1442
88 تعليق على تفسير سورة البقرة (23) 12/ربيع الأوّل/1442
89 تعليق على تفسير سورة البقرة (25) 12/ربيع الأوّل/1442
90 تعليق على تفسير سورة البقرة (26) 12/ربيع الأوّل/1442
91 تعليق على تفسير سورة البقرة (27) 12/ربيع الأوّل/1442
92 تعليق على تفسير سورة البقرة (28) 12/ربيع الأوّل/1442
93 تعليق على تفسير سورة البقرة (29) 12/ربيع الأوّل/1442
94 تعليق على تفسير سورة البقرة (30) 12/ربيع الأوّل/1442
95 تعليق على تفسير سورة البقرة (31) 12/ربيع الأوّل/1442
96 تعليق على تفسير سورة البقرة (32) 12/ربيع الأوّل/1442
97 تعليق على تفسير سورة البقرة (34) 12/ربيع الأوّل/1442
98 تعليق على تفسير سورة البقرة (35) 12/ربيع الأوّل/1442
99 تعليق على تفسير سورة البقرة (36) 12/ربيع الأوّل/1442
100 تعليق على تفسير سورة البقرة (37) 20/جمادى الآخرة/1437