التعليق على تفسير ابن كثير

أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)

إِسْمَاعِيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير الْقَيْسِي، الشَّيْخ عماد الدّين ولد سنة سَبْعمِائة أَو بعْدهَا بِيَسِير وَمَات أَبوهُ سنة 703 وَنَشَأ هُوَ بِدِمَشْق وَسمع من ابْن الشّحْنَة وَابْن الزراد وَإِسْحَاق الْآمِدِيّ وَابْن عَسَاكِر والمزي وَابْن الرضي وَطَائِفَة وَأَجَازَ لَهُ من مصر الدبوسي والواني والختني وَغَيرهم واشتغل بِالْحَدِيثِ مطالعة فِي متونه وَرِجَاله فَجمع التَّفْسِير وَشرع فِي كتاب كَبِير فِي الْأَحْكَام لم يكمل وَجمع التَّارِيخ الَّذِي سَمَّاهُ "الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة" وَعمل "طَبَقَات الشَّافِعِيَّة" وجرح أَحَادِيث أَدِلَّة التَّنْبِيه وَأَحَادِيث مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وَشرع فِي شرح البُخَارِيّ ولازم الْمزي وَقَرَأَ عَلَيْهِ تَهْذِيب الْكَمَال وصاهره على ابْنَته وَأخذ عَن ابْن تَيْمِية ففتن بحبه وامتحن لسببه، وَكَانَ كثير الاستحضار حسن المفاكهة سَارَتْ تصانيفه فِي الْبِلَاد فِي حَيَاته وانتفع بهَا النَّاس بعد وَفَاته وَلم يكن على طَرِيق الْمُحدثين فِي تحصّيل العوالي وتمييز العالي من النَّازِل وَنَحْو ذَلِك من فنونهم وَإِنَّمَا هُوَ من محدثي الْفُقَهَاء وَقد اختصر مَعَ ذَلِك كتاب ابْن الصّلاح وَله فِيهِ فَوَائِد قَالَ الذَّهَبِيّ فِي المعجم الْمُخْتَص الإِمَام الْمُفْتِي الْمُحدث البارع فَقِيه متفنن مُحدث متقن مُفَسّر نقال وَله تصانيف مفيدة مَاتَ فِي شعْبَان سنة 774 وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره.
----------------------
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر، (1/445).

تفسير ابن كثير من أشهر ما دُوِّن في التفسير المأثور، ويُعتبر الكتاب الثاني بعد كتاب ابن جرير. اعتنى فيه مؤلفه بالرواية عن مفسري السَلَف، ففسَّر فيه كلام الله تعالى بالأحاديث والآثار مسندة إلى أصحابها، مع الكلام عما يحتاج إليه جرحاً وتعديلاً. وقد طُبِع هذا التفسير مع معالم التفسير للبغوي، ثم طُبِع مستقلاً في أربعة أجزاء كبار، وقد قدَّم له مؤلفه بمقدمة طويلة هامة، تعرَّض فيها لكثير من الأُمور التي لها تعلق واتصال بالقرآن وتفسيره، وأغلب هذه المقدمة مأخوذ بنصه من كلام شيخه ابن تيمية الذي ذكره في مقدمته في أصول التفسير.
وهذا التفسير يمتاز فى طريقته بأنه يذكر الآية، ثم يُفسِّرها بعبارة سهلة موجزة، وإن أمكن توضيح الآية بآية أخرى ذكرها وقارن بين الآيتين حتى يتبين المعنى ويظهر المراد، وهو شديد العناية بهذا النوع من التفسير الذى يعرف بتفسير القرآن بالقرآن، وهذا الكتاب أكثر ما عُرِف من كتب التفسير سرداً للآيات المتناسبة فى المعنى الواحد، ثم بعد أن يفرغ من هذا كله، يشرع في سرد الأحاديث المرفوعة التي تتعلق بالآية، ويبين ما يُحتَج به وما لا يُحتَج به منها، ثم يردف هذا بأقوال الصحابة والتابعين ومَن يليهم من علماء السَلَف، و كثيرا ما يُرَجِّح ابن كثير بعض الأقوال على بعض، ويُضَعِّف بعض الروايات، ويُصحِّح بعضاً آخر منها، ويُعَدِّل بعض الرواة ويُجَرِّح بعضاً آخر، وهذا يرجع إلى ما كان عليه من المعرفة بفنون الحديث وأحوال الرجال.
وكثيراً ما نجد ابن كثير ينقل من تفسير ابن جرير، وابن أبى حاتم، وتفسير ابن عطية، وغيرهم ممن تقدَّمه.
ومما يمتاز به ابن كثير، أنه يُنَبِّه إلى ما في التفسير المأثور من منكرات الإسرائيليات، ويُحَذِّر منها على وجه الإجمال تارة، وعلى وجه التعيين والبيان لبعض منكراتها تارة أخرى.
فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى في الآية [67] وما بعدها من سورة البقرة: {إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً ... } .. إلى آخر القصة، نراه يقص لنا قصة طويلة وغريبة عن طلبهم للبقرة المخصوصة، وعن وجودهم لها عند رجل من بنى إسرائيل كان من أَبَرِّ الناس بأبيه.. إلخ، ويروى كل ما قيل من ذلك عن بعض علماء السَلَف. ثم بعد أن يفرغ من هذا كله يقول ما نصه: "وهذه السياقات عن عبيدة وأبى العالية والسدىّ وغيرهم، فيها اختلاف، والظاهر أنها مأخوذة من كتب بنى إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها ولكن لا تُصَدَّق ولا تُكَذَّب، فلهذا لا يُعتمد عليها إلا ما وافق الحق عندنا. والله أعلم".
--------------------------------------
ينظر: التفسير والمفسرون لمحمد حسين الذهبي، (1/173) فما بعدها، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، (1/139).

دروس السلسلة

002 - تفسير سورة البقرة - تفسير ابن كثير
101 تعليق على تفسير سورة البقرة (38) 20/جمادى الآخرة/1437
102 تعليق على تفسير سورة البقرة (39) 20/جمادى الآخرة/1437
103 تعليق على تفسير سورة البقرة (40) 21/محرّم/1438
104 تعليق على تفسير سورة البقرة (41) 26/محرّم/1438
105 تعليق على تفسير سورة البقرة (42) 26/محرّم/1438
106 تعليق على تفسير سورة البقرة (43) 28/محرّم/1438
107 تعليق على تفسير سورة البقرة (44) 29/محرّم/1438
108 تعليق على تفسير سورة البقرة (45) 05/ربيع الآخر/1438
109 تعليق على تفسير سورة البقرة (46) 05/ربيع الآخر/1438
110 تعليق على تفسير سورة البقرة (47) 05/ربيع الآخر/1438
111 تعليق على تفسير سورة البقرة (48) 05/ربيع الآخر/1438
112 تعليق على تفسير سورة البقرة (49) 05/ربيع الآخر/1438
113 تعليق على تفسير سورة البقرة (50) 05/ربيع الآخر/1438
114 تعليق على تفسير سورة البقرة (51) 19/ربيع الآخر/1438
115 تعليق على تفسير سورة البقرة (52) 19/ربيع الآخر/1438
116 تعليق على تفسير سورة البقرة (53) 13/رجب/1438
117 تعليق على تفسير سورة البقرة (54) 28/شعبان/1438
118 تعليق على تفسير سورة البقرة (55) 28/شعبان/1438
119 تعليق على تفسير سورة البقرة (56) 09/شوّال/1438
120 تعليق على تفسير سورة البقرة (57) 09/شوّال/1438
121 تعليق على تفسير سورة البقرة (58) 09/شوّال/1438
122 تعليق على تفسير سورة البقرة (59) 09/شوّال/1438
123 تعليق على تفسير سورة البقرة (60) 09/شوّال/1438
124 تعليق على تفسير سورة البقرة (61) 09/شوّال/1438
125 تعليق على تفسير سورة البقرة (62) 09/شوّال/1438
126 تعليق على تفسير سورة البقرة (63) 09/شوّال/1438
127 تعليق على تفسير سورة البقرة (64) 08/جمادى الآخرة/1439
128 تعليق على تفسير سورة البقرة (65) 08/جمادى الآخرة/1439
129 تعليق على تفسير سورة البقرة (66) 08/جمادى الآخرة/1439
130 تعليق على تفسير سورة البقرة (67) 08/جمادى الآخرة/1439
131 تعليق على تفسير سورة البقرة (68) 08/جمادى الآخرة/1439
132 تعليق على تفسير سورة البقرة (69) 08/جمادى الآخرة/1439
133 تعليق على تفسير سورة البقرة (70) 08/جمادى الآخرة/1439
134 تعليق على تفسير سورة البقرة (71) 08/جمادى الآخرة/1439
135 تعليق على تفسير سورة البقرة (72) 08/جمادى الآخرة/1439
136 تعليق على تفسير سورة البقرة (73) 08/جمادى الآخرة/1439
137 تعليق على تفسير سورة البقرة (74) 08/جمادى الآخرة/1439
138 تعليق على تفسير سورة البقرة (75) 21/شعبان/1439
139 تعليق على تفسير سورة البقرة (76) 21/شعبان/1439
140 تعليق على تفسير سورة البقرة (77) 21/شعبان/1439
141 تعليق على تفسير سورة البقرة (78) 21/شعبان/1439
142 تعليق على تفسير سورة البقرة (79) 21/شعبان/1439
143 تعليق على تفسير سورة البقرة (80) 21/شعبان/1439
144 تعليق على تفسير سورة البقرة (81) 21/شعبان/1439
145 تعليق على تفسير سورة البقرة (82) 21/شعبان/1439
146 تعليق على تفسير سورة البقرة (83) 21/شعبان/1439
147 تعليق على تفسير سورة البقرة (84) 21/شعبان/1439
148 تعليق على تفسير سورة البقرة (85) 21/شعبان/1439
149 تعليق على تفسير سورة البقرة (86) 23/ذو القعدة/1440
150 تعليق على تفسير سورة البقرة (87) 23/ذو القعدة/1440